Оскорбляет честь и достоинство чеченского народа прежде всего поведение чеченского народа. Это я вам как житель Кавказа заявляю. Может у нас понятия о чести разные? Возможно. Тогда статью о "чести" тоже придётся искоренить из энциклопедии. И ещё много чего. Под угрозой даже закон Всемирного Тяготения. Вы даже не представляете, как оскорбителен он для гордого чеченского сердца!
Will_Hansen: не путайте "понаехавших" из чечни, которые так ассимилируются(и то, не все, и далеко не всегда) и коренное, местное население чечни.
Понятия чести там такие, что многим русским и не снились, к сожалению. И уж понятие справедливости тем более.
По работе мне приходиться много мотаться по северному кавказу, и в чечню в том числе.
Там действительно есть и остались такие понятия как "честь", "справедливость", "уважение к старшим". А еще они очень хорошие бойцы, в них с детства воспитывается сила, сила духа, физическая сила. И это вовсе не такой дикий народ, как многие привыкли думать.
Понятия чести там такие, что многим русским и не снились, к сожалению. И уж понятие справедливости тем более.
По работе мне приходиться много мотаться по северному кавказу, и в чечню в том числе.
Там действительно есть и остались такие понятия как "честь", "справедливость", "уважение к старшим". А еще они очень хорошие бойцы, в них с детства воспитывается сила, сила духа, физическая сила. И это вовсе не такой дикий народ, как многие привыкли думать.
gette: Только вот очень жаль, что эти понятия распространяются исключительно на чеченцев.
nikolai: нет. Поверьте, нет. В чечне совсем не так. Там вполне уважительно относятся к русским. Очень часто уважительней чем сами русские друг к другу.
gette: по крайней мере сейчас. Да и до чеченских войн так было. В Грозном было очень много русских.
gette: gette: До чеченских войн? Первая чеченская война началась 11 декабря 1994 года.
М. Хpапова, проживала в г. Гудермесе:
"В августе 1992 года нашего соседа, Саркисяна Р.С., и его жену, Саркисян З. С., пытали и заживо сожгли".
Т. Александрова, проживала в г. Грозном:
"Моя дочь вечером возвращалась домой. Чеченцы ее затащили в машину, избили, порезали и изнасиловали. Мы вынуждены были уехать из Гpозного".
И. Чекyлина, 1949 г.р.:
"Из Гpозного уехала в марте 1993 г. Моего сына 5 раз грабили, снимали с него всю верхнюю одежду. По дороге в институт моего сына чеченцы сильно избили, проломили ему голову, угрожали ножом.
Меня лично избили и изнасиловали лишь потому, что я русская.
Был убит декан факультета института, где учился мой сын.
Пеpед нашим отъездом убили друга моего сына, Максима.".
В. Минкоева, 1978 г. р.:
"В 1992 г. в г. Грозном на соседнюю школу было совершено нападение. Детей (седьмой класс) взяли в заложники и удерживали в течение суток. Было совершено групповое изнасилование всего класса и трех учительниц.
В 1993 г. украли мою одноклассницу М.
Летом 1993 г. на перроне ж/д. вокзала на моих глазах чеченцами был расстрелян мужчина".
H. Лобенко:
"В подъезде моего дома лица чеченской национальности застрелили 1 армянина и 1 русского. Рyсского убили за то, что заступился за армянина".
О. Кальченко:
"Мою сотрудницу, девушку 22–х лет, на моих глазах чеченцы изнасиловали и расстреляли на улице возле нашей работы.
Меня саму ограбили два чеченца, под угрозой ножа отобрали последние деньги".
Заметь, эти вещи происходили до ввода российских войск.
Уважают? Это они так уважают не–чеченцев?! Ты веришь в то, что пишешь?
М. Хpапова, проживала в г. Гудермесе:
"В августе 1992 года нашего соседа, Саркисяна Р.С., и его жену, Саркисян З. С., пытали и заживо сожгли".
Т. Александрова, проживала в г. Грозном:
"Моя дочь вечером возвращалась домой. Чеченцы ее затащили в машину, избили, порезали и изнасиловали. Мы вынуждены были уехать из Гpозного".
И. Чекyлина, 1949 г.р.:
"Из Гpозного уехала в марте 1993 г. Моего сына 5 раз грабили, снимали с него всю верхнюю одежду. По дороге в институт моего сына чеченцы сильно избили, проломили ему голову, угрожали ножом.
Меня лично избили и изнасиловали лишь потому, что я русская.
Был убит декан факультета института, где учился мой сын.
Пеpед нашим отъездом убили друга моего сына, Максима.".
В. Минкоева, 1978 г. р.:
"В 1992 г. в г. Грозном на соседнюю школу было совершено нападение. Детей (седьмой класс) взяли в заложники и удерживали в течение суток. Было совершено групповое изнасилование всего класса и трех учительниц.
В 1993 г. украли мою одноклассницу М.
Летом 1993 г. на перроне ж/д. вокзала на моих глазах чеченцами был расстрелян мужчина".
H. Лобенко:
"В подъезде моего дома лица чеченской национальности застрелили 1 армянина и 1 русского. Рyсского убили за то, что заступился за армянина".
О. Кальченко:
"Мою сотрудницу, девушку 22–х лет, на моих глазах чеченцы изнасиловали и расстреляли на улице возле нашей работы.
Меня саму ограбили два чеченца, под угрозой ножа отобрали последние деньги".
Заметь, эти вещи происходили до ввода российских войск.
Уважают? Это они так уважают не–чеченцев?! Ты веришь в то, что пишешь?
nikolai: официально война началась в 94, но естественно предпосылки были раньше, о чем и говорят эти факты.
А я говорю о том, что даже не смотря на все то, что зло, причиненное чеченцам во времена совка, до "чеченской революции" 91 года и до прихода в изначально суннитскую чечню шиитских радикальных идеологов отношение было нормальным. Что есть и сейчас, несмотря на море лжи из сми.
А я говорю о том, что даже не смотря на все то, что зло, причиненное чеченцам во времена совка, до "чеченской революции" 91 года и до прихода в изначально суннитскую чечню шиитских радикальных идеологов отношение было нормальным. Что есть и сейчас, несмотря на море лжи из сми.
gette: Хорошо, Чечня отделилась в 1991 году. Почему до этого времени, уже в восьмидесятые годы из Чечни уезжали русскоязычные жители, не только русские, но и украинцы, армяне, дагестанцы, евреи, осетины? Почему до 1989 года ЧИ АССР покинули 100 тысяч не–чеченцев? Почему?
Кстати, может быть, следует вспомнить всё то зло, приченённое чеченцами во время совка, особенно, во время Великой Отечественной Войны?
Кстати, может быть, следует вспомнить всё то зло, приченённое чеченцами во время совка, особенно, во время Великой Отечественной Войны?
nikolai: потому что конфликт начал зарождаться во второй половине 80–х Почитайте
ВОВ читайте тут и смотрите на источники, там указаны. Я не отрицаю того факта, что имело место дезертирство и переход на сторону врага, благо фашисты удачно сыграли на национальном вопросе. Но все–таки, чеченцы воевали против фашистов. И гибли за советский союз. А после этого зло было причинено именоо со стороны советской власти.
ВОВ читайте тут и смотрите на источники, там указаны. Я не отрицаю того факта, что имело место дезертирство и переход на сторону врага, благо фашисты удачно сыграли на национальном вопросе. Но все–таки, чеченцы воевали против фашистов. И гибли за советский союз. А после этого зло было причинено именоо со стороны советской власти.
gette: Ты знаешь, я не удивлюсь, если через 10–15 лет официальная история будет говорить, что против фашистов воевали вообще только одни чеченцы, а им противостояли злобные бандеровцы и русские предатели из РОА.
nikolai: утрируете… Там действительно хватает погибших в вов. И они гордятся этим. Что воевали против фашистов.
Но делать из этого сенсацию — глупо. Гибли везде.
Я вообще к тому — что сформированное сейчас общественно мнение не совсем верное. Во многом благодаря тем уродам, которые приехали в русские города и чувствуют свою безнаказанность, безвольность русских. Это развращает. Но повторюсь — такие далеко не все и даже не большинство. А уж в самой чечне и вовсе такого мало…
И национальный характер не стоит описывать радикально и в таких тонах. Хотя я сужу лишь по газетной заметке, с удовольствием бы прочитал всю статью.
Но делать из этого сенсацию — глупо. Гибли везде.
Я вообще к тому — что сформированное сейчас общественно мнение не совсем верное. Во многом благодаря тем уродам, которые приехали в русские города и чувствуют свою безнаказанность, безвольность русских. Это развращает. Но повторюсь — такие далеко не все и даже не большинство. А уж в самой чечне и вовсе такого мало…
И национальный характер не стоит описывать радикально и в таких тонах. Хотя я сужу лишь по газетной заметке, с удовольствием бы прочитал всю статью.
gette: потому что конфликт начал зарождаться во второй половине 80–х
Если конфликт начал зарождаться во второй половине 80–х — как это сочетается с "уважительным отношением" до 91 года?
А после этого зло было причинено именоо со стороны советской власти.
Зло со стороны советской власти было причинено очень многим — далеко не только чеченцам — так почему же за это зло пострадали просты люди, не чеченцы жившие в Чечне до 94 года?
Если конфликт начал зарождаться во второй половине 80–х — как это сочетается с "уважительным отношением" до 91 года?
А после этого зло было причинено именоо со стороны советской власти.
Зло со стороны советской власти было причинено очень многим — далеко не только чеченцам — так почему же за это зло пострадали просты люди, не чеченцы жившие в Чечне до 94 года?
XNorth: с середины 80х и до 91 года конфликты были. Не так часто, разрозненные, но уже начиналось. Что я сказал не так? Не очень понимаю ваш вопрос…
А насчет советской власти, я не связываю пострадавших в период с середины 80х с действиями советских властей. Здесь причина — сепаратистское движение, ваххабиты, шиитское радикальное мусульманство и начавшееся и поощряемое беззаконие.
А насчет советской власти, я не связываю пострадавших в период с середины 80х с действиями советских властей. Здесь причина — сепаратистское движение, ваххабиты, шиитское радикальное мусульманство и начавшееся и поощряемое беззаконие.
gette: с середины 80х и до 91 года конфликты были. Не так часто, разрозненные, но уже начиналось. Что я сказал не так? Не очень понимаю ваш вопрос…
Я к тому — как сочетаются конфликты, которые — сначала были не часто, а потом были часто — с "нормальным" и "уважительным" отношением?
Если бы оно было действительно "нормальное" и "уважительное" — конфликтов бы не было.
А насчет советской власти, я не связываю пострадавших в период с середины 80х с действиями советских властей.
Понятно. Просто это именно вы подняли эту тему — про "зло советской власти".
Я к тому — как сочетаются конфликты, которые — сначала были не часто, а потом были часто — с "нормальным" и "уважительным" отношением?
Если бы оно было действительно "нормальное" и "уважительное" — конфликтов бы не было.
А насчет советской власти, я не связываю пострадавших в период с середины 80х с действиями советских властей.
Понятно. Просто это именно вы подняли эту тему — про "зло советской власти".
XNorth: хм. Ну естественно когда начались конфликты, появились толпы зомбированных новой идеологией идиотов, отношение перестало быть нормальным.
А про "зло советской власти", там было сказано в конкретном контексте, о ситуации после второй мировой, и безотносительно конфликтов 80–90х
А про "зло советской власти", там было сказано в конкретном контексте, о ситуации после второй мировой, и безотносительно конфликтов 80–90х
gette: а Вы, собственно, уже ответили на этот вопрос ниже. Цитирую:
Что в них есть звериное — они отлично видят страх и слабость.
Когда существовала реальная возможность в случае чего всем аулом поехать осваивать казахстанские степи или сибирскую тайгу — они сидели тихо. А как государство дало слабину — сразу началось то, что началось.
Что в них есть звериное — они отлично видят страх и слабость.
Когда существовала реальная возможность в случае чего всем аулом поехать осваивать казахстанские степи или сибирскую тайгу — они сидели тихо. А как государство дало слабину — сразу началось то, что началось.
Туманный Еж: с этим не спорю.
gette: Ну естественно когда начались конфликты, появились толпы зомбированных новой идеологией идиотов, отношение перестало быть нормальным.
Ну вот ваши оппоненты здесь и сомневаются что "толпы зомбированных новой идеологией идиотов" вдруг сейчас исчезли, перековались и исправились. И так сказать коллективный опыт общения с выходцами из Чечни за ее пределами — эти сомнения подтверждают (хотя тут и вы с этим согласны)
Ну вот ваши оппоненты здесь и сомневаются что "толпы зомбированных новой идеологией идиотов" вдруг сейчас исчезли, перековались и исправились. И так сказать коллективный опыт общения с выходцами из Чечни за ее пределами — эти сомнения подтверждают (хотя тут и вы с этим согласны)
XNorth: скорее поняли, что воевать — плохо. Что получить нормальную работу — хорошо. Что не бояться облав — приятно. Так и перековались… Поверьте, в чечне сейчас нет того фанатизма и озлобленности, что были раньше. Да, исправились не все, но большинство. И многие из тех, кто не хотел исправляться — убиты. Туда им и дорога.
А то, что за пределами чечни, все не так плохо. Отморозки есть, но их не больше чем наших отморозков. Будьте уверены в своей правоте, не бойтесь, и из большинства ситуаций выйдете победителем.
Ну и здоровый образ жизни ведите)
А то, что за пределами чечни, все не так плохо. Отморозки есть, но их не больше чем наших отморозков. Будьте уверены в своей правоте, не бойтесь, и из большинства ситуаций выйдете победителем.
Ну и здоровый образ жизни ведите)
gette: Отморозки есть, но их не больше чем наших отморозков.
Отлично — но только и приукрашивать действительность не надо. Отморозков у них заметно больше — если брать процентное соотношение.
Отлично — но только и приукрашивать действительность не надо. Отморозков у них заметно больше — если брать процентное соотношение.
XNorth: не знаю, может быть. Не видел статистики. Но пока сталкивался только с нашими.
nikolai: и да, я верю в то, что вижу. Я регулярно бываю в чечне, примерно треть моей группы, с которой я тренируюсь — чеченцы и ингуши.
gette: Поживи чуть–чуть среди чеченцев в чеченских городах Грозный и Гудермес, твоё мнение немного изменится. Нужно не верить, а знать.
nikolai: простите, а вы там жили? или регулярно бываете?
gette: Мои родственники там жили, не русские, кстати. А чуть позже, уже в середине–конце девяностых в мою школу начали ходить дети беженцев из Чечни. Не дай Б–г тебе узнать и увидеть то, что они пережили.
nikolai: опять таки, вы затрагиваете период чеченского конфликта… Да, то, что творилось в те времена — ужасно. Выше я говорил это.
gette: ну вот времена задолго до этого конфликта.
«Воровство между чеченцами усилилось до такой степени, что оно делается тяжким для народа, для прекращения которого (воровства) я издаю следующие правила:
1–е. Никто из чеченцев не должен отлучаться из аула в другой аул, станицы или крепости без спроса у старшины.
2–е. Тургаки должны знать о всех людях, отлучившихся из аула, и если окажутся отлучившиеся без ведома старшины, то с возвращением их домой сажать их на 5 дней в яму и взыскивать штраф 5 руб. серебром. Отлучку от аула без ведома старшины я дозволяю только почётным старикам и почётным лицам.
3–е. Если чеченец где–либо вне своего аула приобретает лошадь или скотину, то он обязан по прибытии в свой аул привести их к старшине, показать и объявить ему, от кого таковая приобретена. Кто не исполнит этого, тот подвергается штрафу в 5 руб. серебром.
4–е. Если чеченец имеет надобность продать или променять свою лошадь или скотину, то он обязан сказать об этом своему старшине и объявить ему, кому он продаёт или обменивает.
5–е. Если чеченец имеет надобность продать или обменять лошадь или скотину в своём Наибстве, то должен иметь свидетельство от своего старшины; если же хочет продать лошадь или скотину в другом Наибстве, то должен иметь свидетельство от Наиба. Если же имеет надобность продать лошадь или скотину в Кабарде, на Кумыкской плоскости, за Тереком и во владениях Шамхала Тарковского, в Ичкерии, Шатое, Назрани и др. местах, то обязан получить от своего старшины свидетельство на принадлежность ему той лошади или скотины и явиться ко мне за получением от меня билета на отлучку в те места.
6–е. О всякой появившейся у чеченца новой лошади или скотине старшина и тургаки аульные должны делать дознание, и если таковая не была объявлена старшине в продолжение одних суток, то таковую лошадь или скотину отбирать и хранить у старшины, а мне доносить с представлением того самого чеченца; если же чеченец приобретёт лошадь или скотину и прежде чем объявить их старшине, сбудет их куда–нибудь, то такого чеченца считать вором, заарестовывать его и присылать ко мне.
7–е. Если чеченец, карабулак, кумык или кто бы не был приведёт в аул лошадь, или скотину для продажи и не будет иметь бумагу от начальства, то таких людей старшины обязаны заарестовать и присылать ко мне, а скот и лошадей, приведённых ими для продажи, оставлять у себя и держать до особого моего приказания.
8–е. Тавлинцам разрешается свободно ходить по всем чеченским аулам, покупать хлеб и иметь ночлеги в аулах. Если же в ауле будут пропадать лошади тавлинцев, то аулы должны отвечать за пропавших лошадей по стоимости таковых или выдавать воров.
9–е. Объявляю чеченцам, что от меня посланы бумаги: в Кабарду, Назрань, на Кумыкскую плоскость, в Шатой, Ичхерию и Шамхалу Тарковскому о том, что если чеченцы будут там являться без билетов, то заарестовывать их и присылать ко мне в кандалах за караулом. Люди, пойманные в тех местах без билетов, будут ссылаться в Сибирь».
1859 год, если что.
Можно почитать всё целиком. Авторского текста минимум, практически одни документы.
«Воровство между чеченцами усилилось до такой степени, что оно делается тяжким для народа, для прекращения которого (воровства) я издаю следующие правила:
1–е. Никто из чеченцев не должен отлучаться из аула в другой аул, станицы или крепости без спроса у старшины.
2–е. Тургаки должны знать о всех людях, отлучившихся из аула, и если окажутся отлучившиеся без ведома старшины, то с возвращением их домой сажать их на 5 дней в яму и взыскивать штраф 5 руб. серебром. Отлучку от аула без ведома старшины я дозволяю только почётным старикам и почётным лицам.
3–е. Если чеченец где–либо вне своего аула приобретает лошадь или скотину, то он обязан по прибытии в свой аул привести их к старшине, показать и объявить ему, от кого таковая приобретена. Кто не исполнит этого, тот подвергается штрафу в 5 руб. серебром.
4–е. Если чеченец имеет надобность продать или променять свою лошадь или скотину, то он обязан сказать об этом своему старшине и объявить ему, кому он продаёт или обменивает.
5–е. Если чеченец имеет надобность продать или обменять лошадь или скотину в своём Наибстве, то должен иметь свидетельство от своего старшины; если же хочет продать лошадь или скотину в другом Наибстве, то должен иметь свидетельство от Наиба. Если же имеет надобность продать лошадь или скотину в Кабарде, на Кумыкской плоскости, за Тереком и во владениях Шамхала Тарковского, в Ичкерии, Шатое, Назрани и др. местах, то обязан получить от своего старшины свидетельство на принадлежность ему той лошади или скотины и явиться ко мне за получением от меня билета на отлучку в те места.
6–е. О всякой появившейся у чеченца новой лошади или скотине старшина и тургаки аульные должны делать дознание, и если таковая не была объявлена старшине в продолжение одних суток, то таковую лошадь или скотину отбирать и хранить у старшины, а мне доносить с представлением того самого чеченца; если же чеченец приобретёт лошадь или скотину и прежде чем объявить их старшине, сбудет их куда–нибудь, то такого чеченца считать вором, заарестовывать его и присылать ко мне.
7–е. Если чеченец, карабулак, кумык или кто бы не был приведёт в аул лошадь, или скотину для продажи и не будет иметь бумагу от начальства, то таких людей старшины обязаны заарестовать и присылать ко мне, а скот и лошадей, приведённых ими для продажи, оставлять у себя и держать до особого моего приказания.
8–е. Тавлинцам разрешается свободно ходить по всем чеченским аулам, покупать хлеб и иметь ночлеги в аулах. Если же в ауле будут пропадать лошади тавлинцев, то аулы должны отвечать за пропавших лошадей по стоимости таковых или выдавать воров.
9–е. Объявляю чеченцам, что от меня посланы бумаги: в Кабарду, Назрань, на Кумыкскую плоскость, в Шатой, Ичхерию и Шамхалу Тарковскому о том, что если чеченцы будут там являться без билетов, то заарестовывать их и присылать ко мне в кандалах за караулом. Люди, пойманные в тех местах без билетов, будут ссылаться в Сибирь».
1859 год, если что.
Можно почитать всё целиком. Авторского текста минимум, практически одни документы.
Туманный Еж: забавно, прочитал с удовольствием) Ну да, конокрадство процветало) Это о многом говорит)
Причем процветало по всей России. В чечне наверное больше, по причине изначально животноводческой ориентированности.
Причем процветало по всей России. В чечне наверное больше, по причине изначально животноводческой ориентированности.
gette: если Вы увидели там ТОЛЬКО конокрадство — значит читали не очень внимательно.
Туманный Еж: в цитате — да. А в книге — нет, там много чего. И о разбойных нападениях, и о убийствах. Бегло пробежался по паре глав.
Только вот история сложна, и нельзя говорить о разбойничих налетах, переходе на сторону немцев, и предрасположенности к насилию, не делая поправки на историю. К тому, что Чечню изначально насильно включили в состав России и потом пожинали плоды этого. Поправки на все события и историю народа.
К сожалению, жестокости хватало. Но точно так–же как сейчас перекраиваются учебники истории на нужный лад, так и интерпретируется история отдельного народа исходя из взглядов и обстановки. Что не совсем верно.
Повторюсь, интересно бы всю статью целиком прочитать.
Только вот история сложна, и нельзя говорить о разбойничих налетах, переходе на сторону немцев, и предрасположенности к насилию, не делая поправки на историю. К тому, что Чечню изначально насильно включили в состав России и потом пожинали плоды этого. Поправки на все события и историю народа.
К сожалению, жестокости хватало. Но точно так–же как сейчас перекраиваются учебники истории на нужный лад, так и интерпретируется история отдельного народа исходя из взглядов и обстановки. Что не совсем верно.
Повторюсь, интересно бы всю статью целиком прочитать.
gette: Чеченский конфликт я не затрагиваю. Уже в семидесятые годы в чеченских сёлах было опасно находиться одному, тем более, женщине. А уж в середине восьмидесятых нужно было отпускать играть девочек только под присмотром взрослых. Я опять, наверное, утрирую.
nikolai: не знаю… Может быть. Остается только на слово верить вам.
nikolai: кстати. Реальный пример. девушка, с которой я встречался, из станицы Кущевской краснодарского края. Я наслушался именно таких историй о том, как опасно девушкам выходить одним, как избивают всех неместных, да и местных. Тоже самое касается многих районов большинства городов. И что характерно — РУССКИЕ! Зато в чечне я себя чувствую вполне спокойно…
gette:Я регулярно бываю в чечне, примерно треть моей группы, с которой я тренируюсь — чеченцы и ингуши
Так — для информации — что за группа?
Так — для информации — что за группа?
XNorth: тайский бокс
gette: Ну — по нынешним временам, еще и на юге — треть это совсем не много для такого вида )
XNorth: я не брал в расчет армяней, которых в Ростове ооооочень много)
gette: А если и их вычесть? ) Какая доля останется?
XNorth: в смысле что в эту треть не входят армяне.
gette: Я понял) Я про то — если и их вычесть, и ту треть — сколько останется?
Мне просто для личной статистики интересно )
Мне просто для личной статистики интересно )
XNorth: русских примерно оставшаяся треть.
gette: спасибо, да уж маловато :(
XNorth: к сожалению да… И очень много наших новичков отсеивается после первой же тренировки. Хотя идут с глупой целью "научиться навалять".
Но искренне радуют наши ребята имеющие "стержень". И, кстати… Сколько занимаюсь БИ(до этого довольно долго греко–римская борьба), практически не слышал, чтобы кто–то хвалился, что "накостылял лоху". Не для того все эти "хачи" занимаются. А быдло — оно везде быдло, и среди русских и среди чеченцев.
Но искренне радуют наши ребята имеющие "стержень". И, кстати… Сколько занимаюсь БИ(до этого довольно долго греко–римская борьба), практически не слышал, чтобы кто–то хвалился, что "накостылял лоху". Не для того все эти "хачи" занимаются. А быдло — оно везде быдло, и среди русских и среди чеченцев.
gette: Ну — тут опять же приукрашивать не надо — они туда идут и не из за олимпийской тяги к спорту высоких достижений — кто то идет просто потому что интересно, кто то по традиции, кто то для того что бы "научиться навалять", а кто то допустим — что бы дальше двинуться по криминальному пути (и че уж тут скрывать — такого много). Так что — просто любовью к спорту ни как не объяснишь что представителей Кавказа в секциях БИ очень много, а допустим в видах типа плаванья, легкой атлетики и т.д. почти не бывает.
Но искренне радуют наши ребята имеющие "стержень".
Ну стержень — это да. занятия БИ предполагают в общем особый образ жизни, и отказ от многого. И да — среда в которой находишься, семейные обстоятельства и т.д. должна располагать к занятиям. А у нас такого нет. Допустим — обычному среденестатистическому русскому студенту — который учиться и одновременно где ни будь подрабатывает — еще и одновременно с этим и заниматься каким ни будь активным спортом — типа БИ — ну точно не хватит ни времени ни сил. Это тож одна из проблем которые влияют.
Но искренне радуют наши ребята имеющие "стержень".
Ну стержень — это да. занятия БИ предполагают в общем особый образ жизни, и отказ от многого. И да — среда в которой находишься, семейные обстоятельства и т.д. должна располагать к занятиям. А у нас такого нет. Допустим — обычному среденестатистическому русскому студенту — который учиться и одновременно где ни будь подрабатывает — еще и одновременно с этим и заниматься каким ни будь активным спортом — типа БИ — ну точно не хватит ни времени ни сил. Это тож одна из проблем которые влияют.
XNorth: нет, тут причина в том, что их с детства воспитывают "воинами", с уважением к силе и с четким пониманием необходимости постоять за себя. Именно это первоочередная причина. Тяга не к спорту, а именно к БИ. Так и принято у них в социуме.
А по поводу вообще БИ… Да нет, тут даже не отказ от многого. Допустим у меня как–то у самого отложилось на подкорках "не курить". Пить я тоже никогда не любил, плюс есть ограничения по печени небольшие, берегусь. Не очень понимаю, от чего тут отказываться нужно ради занятий.
Я и был раньше среднестатистическим студентом, который и работал и учился. Правда Работал я полный день, а в институте был на вечернем отделении. Тоже было время для тренировок. Но понимаю, что не у всех может быть так со временем.
Только проблема начинается еще раньше, еще в школе. Когда становится не модным заниматься спортом, а модно быть эмо, готом и прочим.. Я не против субкультур, я против пассивности…
И точно так же ребята, занимающиеся со мной — большинство младше меня — студенты. Но русских к сожалению мало…
А по поводу вообще БИ… Да нет, тут даже не отказ от многого. Допустим у меня как–то у самого отложилось на подкорках "не курить". Пить я тоже никогда не любил, плюс есть ограничения по печени небольшие, берегусь. Не очень понимаю, от чего тут отказываться нужно ради занятий.
Я и был раньше среднестатистическим студентом, который и работал и учился. Правда Работал я полный день, а в институте был на вечернем отделении. Тоже было время для тренировок. Но понимаю, что не у всех может быть так со временем.
Только проблема начинается еще раньше, еще в школе. Когда становится не модным заниматься спортом, а модно быть эмо, готом и прочим.. Я не против субкультур, я против пассивности…
И точно так же ребята, занимающиеся со мной — большинство младше меня — студенты. Но русских к сожалению мало…
gette: нет, тут причина в том, что их с детства воспитывают "воинами", с уважением к силе и с четким пониманием необходимости постоять за себя. Именно это первоочередная причина. Тяга не к спорту, а именно к БИ. Так и принято у них в социуме.
Это да. У нас как раз такого нет — наоборот — что говорят родители обычно детям? "Види себя хорошо, учись и т.д." Такая модель поведения конечно больше подходит для современной экономки (потому это с Кавказа приезжают на заработки в Россию а не наоборот) — но и несет свои минусы.
Не очень понимаю, от чего тут отказываться нужно ради занятий.
Да банально — время, которое всегда можно потратить на что то еще — отдается тренировкам.
Я и был раньше среднестатистическим студентом, который и работал и учился. Правда Работал я полный день, а в институте был на вечернем отделении. Тоже было время для тренировок. Но понимаю, что не у всех может быть так со временем.
Ну — это хорошо что у вас получалось. Видимо вам не приходилось выбирать — куда пойти вечером — в институт или на тренировку. Но проблема что получается совмещать далеко не у всех кто хотел бы.
У меня получалось — только потому что мне не приходилось работать пока был студентом, пришлось бы работать — не получилось бы, как у многих кого я знаю — которые с удовольствием бы занялись — но только не позволили обстоятельства.
Только проблема начинается еще раньше, еще в школе. Когда становится не модным заниматься спортом, а модно быть эмо, готом и прочим.. Я не против субкультур, я против пассивности…
И тут вы тоже правы. Как я говорил выше — влияние среды — это очень важно.
И точно так же ребята, занимающиеся со мной — большинство младше меня — студенты. Но русских к сожалению мало…
ну да. Но раз хотя бы треть есть — это уже что то.
Это да. У нас как раз такого нет — наоборот — что говорят родители обычно детям? "Види себя хорошо, учись и т.д." Такая модель поведения конечно больше подходит для современной экономки (потому это с Кавказа приезжают на заработки в Россию а не наоборот) — но и несет свои минусы.
Не очень понимаю, от чего тут отказываться нужно ради занятий.
Да банально — время, которое всегда можно потратить на что то еще — отдается тренировкам.
Я и был раньше среднестатистическим студентом, который и работал и учился. Правда Работал я полный день, а в институте был на вечернем отделении. Тоже было время для тренировок. Но понимаю, что не у всех может быть так со временем.
Ну — это хорошо что у вас получалось. Видимо вам не приходилось выбирать — куда пойти вечером — в институт или на тренировку. Но проблема что получается совмещать далеко не у всех кто хотел бы.
У меня получалось — только потому что мне не приходилось работать пока был студентом, пришлось бы работать — не получилось бы, как у многих кого я знаю — которые с удовольствием бы занялись — но только не позволили обстоятельства.
Только проблема начинается еще раньше, еще в школе. Когда становится не модным заниматься спортом, а модно быть эмо, готом и прочим.. Я не против субкультур, я против пассивности…
И тут вы тоже правы. Как я говорил выше — влияние среды — это очень важно.
И точно так же ребята, занимающиеся со мной — большинство младше меня — студенты. Но русских к сожалению мало…
ну да. Но раз хотя бы треть есть — это уже что то.
XNorth: согласен.
gette: Постараюсь коротко по всем вашим высказываниям. Об уважении. Метко выразился Солженицын: "…Русских откровенно не любят (чеченцы). Но если мы замечаем, что нас мало уважают, то стоит оглянуться — так ли мы живём?". Уважать нас и правда особо не за что. Однако это правило для чеченцев универсально. Они не уважают никого. Вообще. О дикости. Это то, что поражает меня в них больше всего. Не молодые поражают, для них это нормально. Поражают седые и вроде как мудрые "старейшины". Их абсолютная первобытная дикость, свирепость, неготовность к диалогу и компромиссу. Далее. Тут часто встречается высказывания "до чеченских событий, после". Друзья, это для вас они — дело недавнего прошлого. Чеченцы же под этим понимают последние 300 лет взаимного сосуществования и войн. Недалеко от моего дома стоит памятник генералу Ермолову. Тот, кто никогда не видел, с какой ненавистью смотрят на него молодые чеченцы, в этом посте может не высказываться. Они помнят своих предков до 12 колен и презирают нас, за то, что мы — нет. Они помнят, как в таком–то году один его прапрапрадед погиб в набеге, а другой в русском плену. Они ничего не забыли. И никогда не забудут. Лично я считаю так. У наших отношений есть три варианта развития событий. Вариант 1 — русский народ полностью уничтожает чеченский народ. Вариант второй — Чеченский народ полностью уничтожает русский народ. Вариант 3 — Русский народ выделяет из тела своего государства Чечню, даёт ей независимость и отгораживается сплошной стеной. Не исключено, что со временем вариант 3 перейдёт в один из первых двух. Взаимная ненависть слишком велика. Мы никогда не сможем жить вместе. Никогда.
Will_Hansen: я не буду спорить… Но сейчас уже не осталось той ненависти в чечне. Остались усталость, скорбь и желание просто жить…
gette: Ну а с чем спорить? Я всю жизнь живу рядом с этими людьми. Я не знаю что там у них осталось. Я просто не хочу их видеть в своём городе, на своих улицах и т.д. В обмен на это я готов не появляться на их улицах. Вот суть моего отношения к проблеме. Мы слишком разные ментально. Мы не созданы для брака.
Will_Hansen: Всё сказанное выше в равной мере относится к ингушам, карачаевцам и черкесам. Мир без этих наций стал бы заметно лучше. Хотя… Помните: "Это в твоём мире ты — рыцарь, я — дракон. В моём — всё наоборот".
Will_Hansen: я вас понимаю. Умом. Меня эти люди не напрягают, но я понимаю, что может быть иначе.
gette: а почему дочь двух учителей не захотела просто жить?
crea7or: в смысле?
gette: Осторожно! Очень неприятная картинка.
crea7or: а почему бурятский парень не захотел просто жить? Зачем идиоты творят безумства по всему миру?
crea7or: а что неприятного? Лишний раз подтверждает врожденный дибилизм этого народа.
Лермонтов М.Ю. у них небось один из главных экстремистов и разжигателей межнациональной розни.
crea7or:
По камням струится Терек,
Плещет мутный вал;
Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал;
Но отец твой старый воин,
Закален в бою:
Спи, малютка, будь спокоен,
Баюшки–баю.
По камням струится Терек,
Плещет мутный вал;
Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал;
Но отец твой старый воин,
Закален в бою:
Спи, малютка, будь спокоен,
Баюшки–баю.
Туманный Еж:
Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
Goodwin: блядь, то–то в мультике обрывали цитату сразу после уток…
Goodwin:
Выпали зубы.
Гадалка вчера предсказала,
Что выпадет счастье…
Выпали зубы.
Гадалка вчера предсказала,
Что выпадет счастье…
crea7or: "Кровавый спецназовец"
Однозначно.
Однозначно.
Ебанутым нет покоя
Чеченцы узнали о Большой советской энциклопедии.
А теперь, внимание, правильная ссылка на БРЭ!
ncuHa: обсуждать тут что–либо без ссылки на саму статью бессмысленно
А вот и "Брокгауз и Ефрон" экстремизмом отличились:
Ч. считаются людьми веселыми, остроумными ("французы Кавказа"), впечатлительными, но пользуются меньшими симпатиями, чем черкесы, вследствие их подозрительности, склонности к коварству и суровости, выработавшихся, вероятно, во время вековой борьбы. Неукротимость, храбрость, ловкость, выносливость, спокойствие вборьбе — черты Ч., давно признанные всеми, даже их врагами. В обыкновенное время идеал Ч. — грабеж. Угнать скот, увести женщин и детей, хотя бы для этого пришлось ползти поземле десятки верст и при нападении рисковать своей жизнью, — любимое дело чеченца. Самый ужасный упрек, который может сделать девушка молодому человеку, это сказать ему: "убирайся, ты даже не способен угнать барана!" Ч. никогда не бьют своих детей, но не из особенной сентиментальности, а из страха сделать их трусами.
Ч. считаются людьми веселыми, остроумными ("французы Кавказа"), впечатлительными, но пользуются меньшими симпатиями, чем черкесы, вследствие их подозрительности, склонности к коварству и суровости, выработавшихся, вероятно, во время вековой борьбы. Неукротимость, храбрость, ловкость, выносливость, спокойствие вборьбе — черты Ч., давно признанные всеми, даже их врагами. В обыкновенное время идеал Ч. — грабеж. Угнать скот, увести женщин и детей, хотя бы для этого пришлось ползти поземле десятки верст и при нападении рисковать своей жизнью, — любимое дело чеченца. Самый ужасный упрек, который может сделать девушка молодому человеку, это сказать ему: "убирайся, ты даже не способен угнать барана!" Ч. никогда не бьют своих детей, но не из особенной сентиментальности, а из страха сделать их трусами.
Akula: интересно, люди, писавшие это, сами близко с чеченцами знакомы?
Все очень однобоко и как всегда из капли правды делают море лжи.
Все очень однобоко и как всегда из капли правды делают море лжи.
gette: не успели познакомиться, их за статью о Мохаммеде зарезали
Кот Ученый: кого их?
gette: Брокгауза и Ефрона ;)
и что? Сейчас в книгах много бреда пишут.
В данном случае вполне возможно.
И да… Это просто Большая энциклопедия одного из издательств. А Большая Российская Энциклопедия издается РАН.
В данном случае вполне возможно.
И да… Это просто Большая энциклопедия одного из издательств. А Большая Российская Энциклопедия издается РАН.
gette: без РАН не обошлось: научно–редакционный Совет энциклопедии, во главе которого стоит академик Геннадий Андреевич Месяц, вице–президент Российской академии наук, состоит из 10 академиков, сообщает нам Википедия.
ncuHa: ну я это и не оспаривал.. Такая книга не может быть написана без участия академиков.
Просто не стоит путать БРЭ и просто энциклопедию какого–то издательства.
Просто не стоит путать БРЭ и просто энциклопедию какого–то издательства.
gette: да, назвал я ее неверно, руководствовался сообщением в СМИ. Интересно, как она именована в судебном решении.
Кому нужны бумажные энциклопедии?
DistortNeo: я люблю книги читать. И с удовольствием приобрел бы все издание.
Думаю я не одинок.
Думаю я не одинок.
gette: При всей моей любви к бумажным книгам — именно общие энциклопедии как таковые в печатном виде на данный момент для меня действительно достаточно сомнительны.
Flash_Haos: когда мне было 12–14 лет, я ночи напролет просиживал за Большой Советской Энциклопедией, 32 тома, коленкор, на ногу не ронять.
Когда моим детям будет столько же, я постараюсь, чтобы они ее обязательно обнаружили и заинтересовались.
Когда моим детям будет столько же, я постараюсь, чтобы они ее обязательно обнаружили и заинтересовались.
MaxMVP: если дети станут уж слишком современными, то вот.
Туманный Еж: не стоит оно, в электронном виде — оригинального, бумажного издания. Хотя конечно им решать.
MaxMVP: я не чтобы совсем уж сторонник высоких технологий, но подобную литературу, как мне кажется, надо иметь в двух видах, бумажном и электронном, для удовольствия и удобства соответственно. Первое для комфортного чтения на диване, с неторопливым разглядыванием картинок, а второе для оперативного поиска плюс перекрестные ссылки.
Хотя.. Прервать самого себя на полуслове фразой "Кстати, а что у нас там по этому поводу БСЭ пишет?", подойти к полкам, провести пальцем по корешкам, вытащить нужный том, со вкусом перелистнуть, задерживаясь там и сям, потом вообще забыть зачем доставал и упасть с книгой в кресло — есть в этом священнодействии особая прелесть.
Хотя.. Прервать самого себя на полуслове фразой "Кстати, а что у нас там по этому поводу БСЭ пишет?", подойти к полкам, провести пальцем по корешкам, вытащить нужный том, со вкусом перелистнуть, задерживаясь там и сям, потом вообще забыть зачем доставал и упасть с книгой в кресло — есть в этом священнодействии особая прелесть.
Туманный Еж: Точно.Меня отец с детства воспитывал так: когда возникал какой–то вопрос он меня отправлял к книжному шкафу со словами:"Возьми справочник и посмотри". Меня это сначала жутко бесило,да и лень было.Хотелось получить ответ немедленно.Но со временем пользование справочниками вошло в привычку и теперь у меня есть даже небольшая коллекция всевозможных справочников.И да,пользуюсь интернетом и читаю книжки в недавно приобретенном Е–Буке(очень удобно).А держать в руках книгу,например,1913 года и наслаждаться ощущениями старой и очень хорошей бумаги,русским языком…Вобщем бумажные книги отменять рано и вредно.
Туманный Еж: целиком и полностью с тобой согласен (так и делаю).
MaxMVP: БСЕ — это, конечно, безумно круто. Вопрос об актуальности, простоте использования и полноте содержащейся информации остается открытым.
gette: просто читать, понятное дело, интересно
но когда нужно найти что–то конкретное, то электронный поиск > all
но когда нужно найти что–то конкретное, то электронный поиск > all
andreyvo: Саркози Кавказа
dnar: спасибо!
я внимательно прочел и не нашел ни слова неправды.
Разумеется, я про БСЭ, а не про "чеченский суд".
Разумеется, я про БСЭ, а не про "чеченский суд".
vesenny_aibo: а можно ссылочку? (гугл не помог)
boommen: я в тексе новости прочел.
vesenny_aibo: забавно. Это как на уроках литературы "в кратком изложении"
gette: суть уловить позволяет, оттенки тут не нужны.
vesenny_aibo: ну да. Зачем оттенки в описании характеров, устоев и прочего? Суровые факты и цифры, если говорим о национальных характерах?))
"краткое изложение" мастера и маргариты тоже передает суть..
"краткое изложение" мастера и маргариты тоже передает суть..
gette: Как раз в описании национальных характеров именно факты и нужны. Они воруют, убивают? Факт.
Все остальное — лирика и попытка скрасить истину.
Все остальное — лирика и попытка скрасить истину.
vesenny_aibo: э… А русские бухают и ленятся? Или вы мыслите шаблонами и стереотипами?
gette: И бухают и ленятся. И лично мне за это стыдно, и я всячески стараюсь при общении с другими народами показывать положительные стороны русского характера.
vesenny_aibo: статью в энциклопедии прочли?
Наезд на энциклопедию это все го лишь маленький кирпичек того что там происходит. Для кого то может быть это является откровением но на территории России уже давно построено военизированное национальное исламское государство.
http://rutube.ru/tracks/3109442.html?v=1…
http://rutube.ru/tracks/3109442.html?v=1…
Ayrat: именно — молодец. Я очень жалею, что у нас так не продвигают военную подготовку и спорт… Это было бы очень нужно нашей стране сейчас, нашей молодежи.
Но это не способ удержать от ухода в лес. Это действительно пестование сильных людей, которые всегда могут пригодиться.
А способ удержать — дать работу и уверенность, что завтра все будет хорошо.
alcab:нет, такого "исламского военизированного" государства нет. Пока вы преувеличиваете.
Но это не способ удержать от ухода в лес. Это действительно пестование сильных людей, которые всегда могут пригодиться.
А способ удержать — дать работу и уверенность, что завтра все будет хорошо.
alcab:нет, такого "исламского военизированного" государства нет. Пока вы преувеличиваете.
gette: На экране, за 45 минут нарушается такое количество федеральных Законов РФ что волосы шевелятся. И нарушаются они в присутствии и при поощрении высоких чиновников и чинов РФ.
Фильм порождает много вопросов. Вот некоторые из них:
1. Почему русским парням запрещают проводить спортивные турниры, а в Чечне мы имеем такие прекрасно оснащенные базы?
2. Нормально ли что оружие ("стечкины" и "калашниковы") находятся вне воинских частей, переданы в руки подразделений не имеющих статуса воинских и не принадлежащих структурам МВД, ФСБ или МЧС?
3. Нормально ли что 11 летние дети ездят за рулем и никогда не расстаются с любимым "стечкиным"?
4. Нормально ли что в "учебном заведении" нет иных предметов кроме боевой подготовки и Корана?
5. Кем смогут стать выпускники этого "учебного заведения"?
6. Чиновники РФ (в частности Президент Чеченской республики) должны ли попустительствовать нарушению законов РФ?
7. Офицеры и инструкторы из числа спецподразделений РФ в этом "учебном заведении" просто жадные до денег, предатели или глупцы?
Я думаю после просмотра этого фильма у вас возникнет много вопросов. И мне даже кажется что их можно задать не только самим себе, но и Прокуратуре РФ, руководству МВД и лично Президенту с Премьером, если будет такая возможность.
Фильм порождает много вопросов. Вот некоторые из них:
1. Почему русским парням запрещают проводить спортивные турниры, а в Чечне мы имеем такие прекрасно оснащенные базы?
2. Нормально ли что оружие ("стечкины" и "калашниковы") находятся вне воинских частей, переданы в руки подразделений не имеющих статуса воинских и не принадлежащих структурам МВД, ФСБ или МЧС?
3. Нормально ли что 11 летние дети ездят за рулем и никогда не расстаются с любимым "стечкиным"?
4. Нормально ли что в "учебном заведении" нет иных предметов кроме боевой подготовки и Корана?
5. Кем смогут стать выпускники этого "учебного заведения"?
6. Чиновники РФ (в частности Президент Чеченской республики) должны ли попустительствовать нарушению законов РФ?
7. Офицеры и инструкторы из числа спецподразделений РФ в этом "учебном заведении" просто жадные до денег, предатели или глупцы?
Я думаю после просмотра этого фильма у вас возникнет много вопросов. И мне даже кажется что их можно задать не только самим себе, но и Прокуратуре РФ, руководству МВД и лично Президенту с Премьером, если будет такая возможность.
alcab:
1. Почему в Москве больше денег и соответственно больше "прекрасно оснащенных баз" чем в среднем по России?
2. В Суворовском училище примерно то же самое. Так же стреляют с "калашей" и "стечкиных"
3. Навряд ли там за рулем 11 летние, но это все ерунда, пусть ГИБДД штрафует владельцев согласно законодательству.
4. Откуда информация, что там только боевая подготовка и Коран? И в каком законе это запрещено? Вроде бы даже капелланов (армейских священников) вводить собираются.
5. Самое главное, что они не уйдут в лес. Скорее всего пойдут в регулярные войска, чтобы воевать с вахаббитами. Вы же не против?
6. и 7. …лирика.
1. Почему в Москве больше денег и соответственно больше "прекрасно оснащенных баз" чем в среднем по России?
2. В Суворовском училище примерно то же самое. Так же стреляют с "калашей" и "стечкиных"
3. Навряд ли там за рулем 11 летние, но это все ерунда, пусть ГИБДД штрафует владельцев согласно законодательству.
4. Откуда информация, что там только боевая подготовка и Коран? И в каком законе это запрещено? Вроде бы даже капелланов (армейских священников) вводить собираются.
5. Самое главное, что они не уйдут в лес. Скорее всего пойдут в регулярные войска, чтобы воевать с вахаббитами. Вы же не против?
6. и 7. …лирика.
alcab: тоже отвечу.
1. Кто запрещает?Какие турниры? А то, что нет таких баз — это упущение наших блядских властей. И быдла, которому проще ягу жрать по паркам, чем заняться собой и своей физподготовкой.
2. Вы знаете статус этого училища? Приведите статью, которая здесь нарушается.
3. Там видно, что за рулем были дети? Я не заметил. Но если это и так, то это не дороги общего пользования. Если что пусть штрафуют кого надо. Видео есть — пишите запрос.
4. Откуда знаете? Ознакомлены с его программой?
5. Слуэить в милиции, армии, да кем угодно! Хоть операционистом в банке. А вот силу духа и физ подготовку они уже не просрут.
6. Каких именно законов?
7. Как сказано выше — лирика.
Я только "за" такие заведения. Посмотрите кругом… Задроты, быдло, наркоманы, школота с ягуаром… Сколько из присутствующих здесь сможет пробежать хотя бы пару кругов вокруг стадиона и не развалиться? Или хотя бы 10 раз подтянуться?
1. Кто запрещает?Какие турниры? А то, что нет таких баз — это упущение наших блядских властей. И быдла, которому проще ягу жрать по паркам, чем заняться собой и своей физподготовкой.
2. Вы знаете статус этого училища? Приведите статью, которая здесь нарушается.
3. Там видно, что за рулем были дети? Я не заметил. Но если это и так, то это не дороги общего пользования. Если что пусть штрафуют кого надо. Видео есть — пишите запрос.
4. Откуда знаете? Ознакомлены с его программой?
5. Слуэить в милиции, армии, да кем угодно! Хоть операционистом в банке. А вот силу духа и физ подготовку они уже не просрут.
6. Каких именно законов?
7. Как сказано выше — лирика.
Я только "за" такие заведения. Посмотрите кругом… Задроты, быдло, наркоманы, школота с ягуаром… Сколько из присутствующих здесь сможет пробежать хотя бы пару кругов вокруг стадиона и не развалиться? Или хотя бы 10 раз подтянуться?
gette: История недельной давности, когда ОМОНовцами был сорван турнир по реалистичным боям в Ростове. И это уже не единственный прецедент.
http://evgen–valyaev.livejournal.com/934…
http://evgen–valyaev.livejournal.com/934…
alcab: слышал, но быть там не довелось.
Но это лишний раз говорит о наших педерастических властях. И о том, что Кадыров мудак конечно, но дело правильное делает. А вот наше мудачье — нет…
Но это лишний раз говорит о наших педерастических властях. И о том, что Кадыров мудак конечно, но дело правильное делает. А вот наше мудачье — нет…
alcab: и вообще, я только за такие мероприятия. Военно–патриотическое воспитание молодежи, без уклона в национализм явно не помешает.
alcab: Молодец Кадыров, нашел вариант, как молодежь от ухода в лес к вахаббитам удержать. Или..? Есть другие разумные предложения?
Подумаешь, чеченский суд. В Таганроге вон Льва Толстого в экстремисты записали:
«Журнал <<Пробудитесь!>> от 22 февраля 2000 на с. 23 содержит
высказывания, формирующие негативное отношение к Русской Православной
Церкви, Одно из них является исторически ложным, другое — цитатой из
Льва Толстого, противника Русского Православия:
— <<…Русская православная церковь, подобно Римско–католической,
держала народ в неведении относительно Библии>>;
— <<… Лев Толстой пришёл к подобному выводу: <<Я убедился, что
учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и
вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и
колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения>>>>
Отсюда.
Не то чтобы мне так нравились свидетели Иеговы, но за Толстого обидно. Зато «Русское Православие» почему–то с большой буквы. И это государственная экспертиза…
«Журнал <<Пробудитесь!>> от 22 февраля 2000 на с. 23 содержит
высказывания, формирующие негативное отношение к Русской Православной
Церкви, Одно из них является исторически ложным, другое — цитатой из
Льва Толстого, противника Русского Православия:
— <<…Русская православная церковь, подобно Римско–католической,
держала народ в неведении относительно Библии>>;
— <<… Лев Толстой пришёл к подобному выводу: <<Я убедился, что
учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и
вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и
колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения>>>>
Отсюда.
Не то чтобы мне так нравились свидетели Иеговы, но за Толстого обидно. Зато «Русское Православие» почему–то с большой буквы. И это государственная экспертиза…
samum–hanum: жесть.
Когда–нибудь выйдет в свет Большая Вайнахская Энциклопедия? Что там о русских напишут, интересно?
Одно слово за чечен: я жил вместе с чеченами в общаге, было их около 80, нас из Казани 16. Это было в начале 90–х, до первой войны. Если бы там жило не 80 чечен, а 80 русско–татарских казанских гопников было бы значительно тяжелее. Нормальные парни, достаточно образованные и культурные, если не ссать и позитивно общаться, то проблем никаких абсолютно нет. Они, кстати, тогда во время трансляций международных матчей по футболу за Спартак Москва болели.
Ayrat: кстати да, именно не ссать… Что в них есть звериное — они отлично видят страх и слабость. Не бойся, уважай себя и окружающих, и все будет отлично. Так во всем.
Н. В. Гоголь. Тарас Бульба. Спокойно. Толерантность.
А вы, жиды, на то уже и созданы. Вы хоть черта проведете; вы знаете все штуки; вот для чего я пришел к тебе!
А вы, жиды, на то уже и созданы. Вы хоть черта проведете; вы знаете все штуки; вот для чего я пришел к тебе!
В статье о Чеченской Республике преднамеренно собран весь набор негативных стереотипов о чеченцах, когда–либо появившихся в печати, начиная со времен царской колонизации, — заявил истец.
в твиттер